戚夫人此世福报很弱。只是一个贫苦的农妇。并且一直没有孩子。有一天，她同丈夫一起到野外，两个人相对哭泣，共同向上天祈祷，想要一个儿子。
但是他俩已经年老力衰。也没有能力生儿子。于是两人就割自己手臂上的血，共同将血滴在了一块石头凹下去的地方。
两个人共同许愿：若是这块石头下面有动物出来的话，那就是我们两个人的后代了。
当时的文昌帝君因为感念前世母亲戚夫人的一念之心，神识不自觉就进入了血中。
第二天两夫妻掰开石头一看，里面竟然有一条几寸长的小蛇。
于是夫妻俩就把这条小蛇带回家去养。
几年后蛇渐渐长大，头顶长出了角，蛇腹下面还长出了足。蛇也叫地龙，如果龙王要下雨，蛇也可以在地下相助。
随着这条蛇越长越大，腹量越来越宽，能够吃下很多很多东西。
他先是吃了县令吕牟的一匹马，这匹马是当时吕后哥哥吕产投胎而成。
为了这匹马，吕牟就把这对夫妇抓了起来，说他家养了妖蛇，吃了他的马，要老两口把妖蛇交出来偿命。
展开剩余75%文昌帝君一怒之下，写奏章申诉到玉帝处，阐述了自己前世和戚夫人受到的迫害，声称必须要报仇。希望天庭批准。
奏章写上去之后，却很久没有回复。
大蛇等不及了，越想越愤怒。于是他行风化雨，呼吸云雾，又借大海的水把邛池邑全部淹了。方圆四十里都变成了一个水河。并用海水灌城，趁乱救出了自己的父母。
这件事情发生在汉宣帝年间，公园前74年。史书记载，整个邛池邑地区都被大水淹没。邛池县就是史书上记载的地名为“陷河”的地方，这次大水实际上就是文昌帝君报仇的结果。
所以大家看，表面上看起来的自然灾害，背地里却有各种各样的因果纠缠。普通人一双肉眼，根本看不明白背后因果规则作用的原理。
大水发生第二天，海神晁闳上天弹劾文昌帝君，说他擅自动用海水，淹了五百多户人家，两千多条人命。除了前世吕氏家族的八十多人之外，其他的都是含冤而死。
于是天帝降下旨意，将文昌帝君贬为邛池龙，拘禁在池中积水之下。
由于连年干旱，邛池中实际上只剩下一点点泥水。而大蛇身躯庞大，无处藏身，烈日炎炎下，大蛇被晒得内外焦灼，身上八万四千片鳞甲里生满了小虫。一刻不停地啃噬大蛇的身躯，又痛又痒，痛不欲生。
就这样，不知道过了多少年。直到文昌帝君承受完这一段果报。
后来他还转生到黄河以北的河朔，长大后从军参战，战死沙场。这都是邛池县所欠命债的报应。
后几世的时候，文昌帝君开始承担一些冥界事务。世间人无论明里暗里所作的一切善恶，他都会知道并且记录下来。直到晋朝。
文昌帝君的最后一世姓张，名亚。人称张亚子。祖籍四川省越西，后迁至四川梓潼居住。所以文昌帝君后来也一直被人称作“梓潼帝君”。
最开始的时候，文昌帝君因为文章明丽浩荡，被尊为一代宗师。他游于方外，广收弟子。去世之后，弟子们和当地梓潼乡人于古柏下立庙祭祀他，尊称其为“梓潼神”。
唐朝安史之乱，玄宗、僖宗两位皇帝，避难四川，均得到梓潼神的显灵护佑。寇难平息之后，唐僖宗诏封梓潼神为晋王。
到了元朝，元仁宗封其为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君” ，自此，文昌帝君被推至神格巅峰。张亚子的形象也完成了从地方神祇到整个道门信仰的转变。
文昌帝君从自己的一十七世经历说起，告诉世人，他也是这样一步步走过来的。也经历了许多的人世艰辛，因果轮转。
不论行善也好，作恶也好。都是不可以相互抵消的。行善有善报，作恶有恶报。各有自己的路径。不可能说因为你行善了，就可以去抵消你的恶报。
所以世人在做任何事情的时候，都要格外注意自己的起心动念。一念之差，便可能万劫不复。
文昌帝君也是用这些轮转的经历告诉世人，他有这十七世，世人自然也有十七世，亦有生生世世。
既然如此，他所总结的经验，自然就是有参考价值的。他所说的话，也就并非空口无凭。而是可以经得起天地考验的。
文昌帝君言，在这十七世的人身中，他即使身居高位，也从来不会虐民酷吏。虐民指欺压百姓，酷吏指苛待下属。常解救她人的为难，接济困苦之人，怜悯孤儿寡母，包容她人过失。
正是因为如此，虽然在轮转中，文昌帝君也吃了很多苦，但仍然能够积累出那么大的功德，让他走出轮回，恢复神职。
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